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泰州市水文化研究與實踐設計




  摘 要:水是泰州滄桑歷史的見證,是泰州城市文化的最佳載體,是泰州繁榮興旺的資源與財富,是泰州城市的靈魂,泰州水利建設必須精心打造賦于文化內涵的水利工程。水文化的研究將對泰州產生深遠的影響。

  關鍵詞:泰州;水文化;城市水利

  城市水文化的研究,首先要研究城市的起源發展、政治經濟、文化歷史及市民對水的環境和心理需求,繼而再研究水系整治規劃及各項具體水工程項目的研究技術,將哲學社會科學所包含的人文理念與水利工程的自然屬性相融合,把滿足城市居民對水的心理和精神需求放在第一位,著力賦予水工程以深厚的文化內涵。
  2001年,泰州市水利局成立了由泰州市有關經濟、政治、文化、水利等領域的知名專家、學者組成的泰州市水文化研究咨詢小組,開展水文化理性研究,并將理性研究成果轉化運用為實踐成果。泰州水文化課題研究在哲學社會科學與自然科學雙重理論指導下產生的水文化研究成果,已經開始系統地用于城市水利建設的實踐,使泰州的城市水利建設的規劃、設計和施工已有所突破、有所創新。
一、 泰州市水文化研究成果
  水文化研究咨詢小組通過調查研究,發現泰州城市特色在水,水是泰州歷史文化的最佳載體,是泰州繁榮的資源與財富,是泰州城市的靈魂。
  1. 水是泰州滄桑歷史的見證
  泰州古稱海陵,地處江蘇中部,7 000多年前江水、淮水、海水在此交融、激蕩。泰州沒有山,只有水,是一個江、淮、海三水匯聚,清、渾、咸三味交融的特色城市。泰州現在的城市河道水系格局是大自然的鬼斧神工與人工杰作的巧妙結合,歷史給我們留下了“水城一體”、“雙水繞城”的獨特風韻。泰州城外有一條環繞城墻的護城河,是江蘇唯一的一條有一定規模的較完整的城河。城河環繞老城區四周,總長約6650m,基本呈四方形,形成水城一體的特色空間格局。水映城影,城夾水中,城與河互相增色。泰州市是因河成市,東、中、西各有一條市河,加上一條橫貫在城中的玉帶河以及城北通向下河地區的稻河、草河等,使泰州城內街河并列,橋梁眾多,河道水系縱橫交錯構成了泰州水鄉城市的獨特風貌。泰州城的這些河流,伴隨著世事的滄桑與城市的變遷,成為了城市發展變化的歷史見證。
  2. 水是泰州城市文化的最佳載體
  泰州是座水城,各種文化與水有著千絲萬縷的聯系,正是有了水的滋潤,文化才日漸繁榮,且具有不息的生命力。“沒有水,那文化也就干了”是對泰州水與文化之間關系最精辟的注腳。
  三條運鹽河,造就了獨特的以泰州為中心收取鹽稅的鹽稅文化。清汪琴山一首竹枝詞足以說明了兩者之間互融關系:“來往行船唱棹歌,淮南鹽舶北門多。不知清化橋頭水,近日平添幾尺波”。揚州八怪之一高鳳翰系第二任泰壩監掣署官員,他和他的前任收取鹽稅,均在舟中“勾當公事”。后高鳳翰才在州北門外,西倉大街建署衙51間。泰州歷史上水文化與鹽稅文化,水乳交融,不可分割。
  泰州通江達海,唐文宗開成三年(838年),日本國的圓仁和尚到中國學習佛法,乘船抵達中國東海岸的長江口。他問當地人這是什么地方,答曰:“大唐揚州海陵縣淮南鎮大江口”。然后,他順運鹽河西進21天看到海陵城的寶塔,這是第一位從海上到泰州的外國友人,可算是泰州中日交往并留有文字記載第一人。其后常有日船漂泊所至,《宋史·日本傳》記有:“紹熙四年,泰州、秀州華亭縣有倭人為風所泊而至者。詔勿取其貨,糶米賑而遣之。0盡顯大漢民族之文明風度。水與宗教、水與外交之關系同樣密不可分。
  元順帝至正二十五年,朱元璋手下的大將徐達,為北攻張士誠部,下令從江邊口岸開挖直抵泰州南門的濟川河,雖系為了戰爭,卻對泰州城市的水上運輸,進而使泰州成為里下河入江門戶和改善現在城區水質、引江水進城立下了不可磨滅的功勞。
  有河便要造橋,有橋便要起名,傳說宋太祖趙匡胤奉周世宗之命攻打南唐,曾兵敗泰州,伏于橋下免遭劫難,此橋因此得名為伏龍橋。還有迎恩橋、登仙橋、招賢橋、經武橋、鳳凰橋,,每橋必有一典,橋因水而建,橋文化也因水而生。
  泰州美景,無論是原海陵八景,還是新海陵八景中,多與水有關。如長橋煙景、天滋晚眺、臨湖正氣、西湖春雨、城樓眺海等,可謂無水不成景,名勝古跡幾乎少不了水。
  是水滋潤了泰州,是水給泰州以靈氣,是水使泰州成了鐘靈毓秀之地,是水孕育了泰州獨特的水文化。詩、詞屬文化中之精典,水文化少不了詩,而詩文化更少不了水。
  泰州人喜歡將泰州的泰字拆解為“三”、“人”、“水”,其寓意為人在三水中,國泰康寧,亦可詮釋為三人成眾,眾人治水,國泰民安。
  3. 水是泰州繁榮興旺的資源與財富
  泰州的城因水而設、市因水而興,水孕育了這座城市,水給泰州帶來了源源不斷的財富。
  運鹽河是歷史上促使泰州日漸繁榮興旺的一條重要河流。古泰州東臨大海,漢初吳王劉濞為在海邊煮鹽,從揚州經泰州向東沿揚泰崗地至海邊鹽場,開挖了一條運鹽河。通過運鹽河,一條條滿載鹽貨的船只浩浩蕩蕩抵達泰州,使泰州成為重要的鹽賦基地。以后歷朝歷代,泰州所屬鹽場的鹽稅,一直成為封建王朝的重要財政支柱。泰州北邊的里下河大平原,河流縱橫,土地肥沃,又是重要的糧食產地,有糧倉之稱。海水產鹽,淮水育糧,豐富的鹽、糧資源,使泰州這座城市在中國歷史上一直興盛不衰。
  泰州城本身是一座以水為特色的城市。在近似正方形約4個坊的城里,分布有三縱、三橫的市河和玉帶河。城外還有又寬又闊的護城河。護城河南邊經東打漁灣向南不足1km,就能接到運鹽河。運鹽河屬于長江水系,泰州南城河就接上了長江水系。而泰州北城河又和老西河(又稱西浦河)、稻河、草河、老東河相通。這些河均屬淮河水系,則泰州北邊的護城河又歸入了淮河水系。于是,泰州的護城河就成了長江水系和淮河水系的交匯處。
  隨著商品經濟的發展,除了食鹽要經泰州運出以外,里下河的糧棉和江南的土雜貨也大量從泰州經過。泰州稻河兩岸就有近五百家糧行,河東側街上稱糧過秤的吆喝聲、搬運工人挑擔抬包的號子聲終日不絕,人如潮涌,道路經常堵塞。江南、江北的糧價漲落皆以泰州為準繩。
  1999年10月全面竣工的泰州引江河工程,集引水、灌溉、排澇、航運、生態、旅游等諸多功能于一體,被譽為“中國的萊茵河”。她傍城而過,南接長江,北連泰州城北的新通揚運河,全長24km。泰州引江河的開挖,不僅拉近了泰州與長江的距離,而且為泰州送來了滾滾江水,使泰州通江達海的水上交通樞紐地位更加凸現。流金淌銀的引江河,正為泰州的經濟社會事業發展注入了強大的不竭動力。
  4. 水是泰州城市的靈魂
  泰州城內河網密度每平方公里竟高達414km,水面積率約為14%,猶如城市的血脈,讓城市肌體永葆青春活力,使城市充滿靈秀之氣。從泰州城市文化與水的相互關系中不難看出,水文化已經滲透到社會生活的方方面面,與泰州各種文化相互交融激蕩,共存共榮。泰州的水是自然造化與歷代先人治水成就的共同杰作,脈絡分明的水系、水網和大小河流是泰州極為寶貴的遺產。水滋潤、涵養了泰州這一方土地,并因水滋生了泰州城市的個性文化。水是泰州城市的靈魂,水文化是泰州的母體文化。
  泰州城市名片已定位為“中華鳳城”。城市水文化建設應圍繞“中華鳳城”這一品牌做好文章。通過不同風格、造型各異的水工程來烘“鳳凰”文化主題,叫響“中華鳳城”名片,提升泰州知名度。要努力挖掘歷史文化,精心打造“鳳凰河”,讓鳳凰河成為展示“鳳凰文化”的標志性景觀河道。
  5. 泰州水利建設必須精心打造賦予文化內涵的水利工程
  縱觀古代著名的水利工程,諸如都江堰、京杭大運河、坎兒井、靈渠等之所以能夠穿越時空而保持旺盛的生命力,就在于其深厚的文化底蘊。文化歷久而彌新,隨著歷史長河的奔流而閃爍著更加燦爛奪目的光輝。同樣,在未來城市水利建設中,也要建設富有文化內涵的水工程、水環境,以此來弘揚水文化從而進一步提升城市品位、展示城市文化魅力,促進經濟社會事業的可持續發展。
  泰州有“雙水繞城,水城一體”的河道水系格局,并且擁有豐厚的歷史文化底蘊,這為打造富有特色的泰州水文化奠定了基礎。在城市防洪工程建設中,泰州積極挖掘歷史文化,對每個單項水利工程如何與歷史文化相結合都精心研究、反復推敲,并認真付諸實施。這些水利工程的實施,不僅保障了城市的防洪安全,而且通過展示歷史文化和現代文明,使水利工程與城市的建筑風格、綠化美化、河道環境、道路建設等相結合,充分發揮了水利工程的綜合效益,不僅推動了地方經濟社會事業的發展,而且滿足了人民日益增長的精神文化生活需求。
  6. 泰州跨越式發展必須大做水文章
  泰州市委提出的“泰州要實現跨越式發展”和“沿江開發”的宏觀經濟戰略方針,泰州要實現跨越式發展的目標,必須因地制宜,張揚個性,做足、做優、做大、做美水文章。一是突出“大”字,要有一個大目標,有科學周密的前瞻性規劃;二是突出“做”字,有了規劃只是目標,只是本本上的東西,關鍵在“做”,要形成分年實施計劃,把規劃、計劃落實在行動上;三是突出“文”字,打造富有文化內涵的泰州城市水利工程,提高水利建設的文化品位;四是突出“章”字,就是要有章法。對泰州水利資源的利用,要認真整合,通盤考慮。在調查研究的基礎上,水文化研究咨詢小組整理出版了《泰州市水文化研究與實踐》一書。全書共收集有關水文化研究文章和項目創意70余篇(項),總計47萬字左右,彩照54幅,黑白照片、圖片112幅,由黃河水利出版社出版。
  二、 泰州市水文化實踐設計
  水文化研究要為水利實踐服務,泰州市的水文化研究,也要促進城市水利工作的開展。其首要任務是編制一個富有文化內涵的和為多經濟目標服務的,包括全部涉水功能的城市水系綜合整治規劃。
  由于城市水利工作長期以來和流域水利、農村水利分別由城建部門和水利部門分而治之。2001年,泰州市委、市政府調整了管理體制,將城市水利全部調整給水利部門。咨詢小組根據水利局的布置,花了兩個月的時間向市委、市政府提交了《泰州城市防洪及河道綜合整治規劃總體思路》。針對現存的城市分割管理體制的具體情況,提出了以下3個方面的規劃思路。
  一是對原有城市防洪規劃進行修編的思路。課題組突破了部門體制的約束,創新了水利規劃理念,打破了就防洪論防洪、就水利論水利的狹隘部門之見,提出了新的“規劃”要適應泰州城市總體規劃,建立“以水為源,以人為本”的指導思想,運用大水利的理念,從保障城市水安全出發,按百年一遇的標準將城市防洪及河道綜合整治,與城建、環保、旅游、文化、交通、商貿、綠化緊密結合,達到以水興利的總目標。要形成一個賦予文化內涵,為多經濟目標服務的,包括全部涉水功能的水利規劃。
  二是對城市防洪及河道綜合整治中水利工程部分的規劃思路提出了“大做工程,做大工程的思路,實施大分割、大包圍、大截污的方案,采取大引、大排、大調度的管理,達到百年一遇大安全” 的具體戰略目標。
  三是對城市防洪及河道綜合整治規劃中文化工程(當時提的是人文景觀)部分的規劃思路。提出要“跳出水利工作者的習慣理念,站在宏觀的層面上,從省級歷史文化名城的角度出發,根據泰州市城市總體規劃綱要的指導思想,在興辦城市防洪及河道綜合整治建設,水土保持項目中對有關人文景觀作出布置”的構思,使城市水工程的品位、品質達到“建設百年一遇標準工程,挖掘淮海名區文化積淀,架構(大)雙河繞城的特色風貌,再現漢唐古郡人文環境。”
  泰州市委兩任主要領導都充分肯定了富有文化內涵和包含全部涉水功能的“城市水系綜合整治規劃”的提法,并給予了大力支持。
  泰州市在水利建設實踐中已經融入了水文化研究的成果,具體體現在河流整治、水環境治理、景觀設計、橋梁造型等方面,并已收到明顯效果。限于篇幅,此處不一一介紹。
  三、泰州市水文化研究的創新點及影響
  1.創新點
 、僭诔鞘兴蒲兄姓竭\用哲學社會科學與自然科學相結合的研究技術,一改水文化研究長期以來僅為對歷史的、現有的水工程文化蘊涵進行解讀的做法,開創水文化研究用于未來水利文化內涵研究的先例。②開創由水利部門編制的《城市水利規劃》,能涵蓋所有涉水功能項目,為多經濟目標服務的先河。③開創了把水文化研究系統地貫穿于一個城市的水利規劃、設計、施工及對已竣工工程的形象、運行、管理等的文化解讀之始終,將水文化與城市水利融為一體的做法。④提出了“城市水利學”應包括水文化研究的內容,開拓了“城市水利學”研究的新方向,豐富了城市水利學學科內容。⑤提出泰州水系新格局和泰州水文化建設的新目標。通過研究,形成“一橫、二縱、三環”碧水繞鳳城的泰州水系新格局,確定了“水清、岸綠、文昌、城秀”的水文化建設目標,凸現泰州“水城一體”的城市水系特色。
  2.產生的影響
 、佟短┲菔兴幕芯颗c實踐》一書已正式出版發行,受到各界人士的一致好評,對泰州、江蘇省乃至全國的水文化研究產生了積極而深遠的影響。②泰州水文化研究與實踐在國內已產生一定影響。上海水務局、山西、安徽、河北等地水利部門組隊前來參觀學習水文化研究實踐成果。蘇州、鎮江、鹽城、淮安、揚州等市水利部門也組隊來泰州參觀了解城市工程注重水文化景觀建設的做法。③水文化研究的影響已擴展到國外,“中法文化年法”中文化交流長城友好協會會長Fangli FAVRE(沙芳莉)女士2004年10月專程來泰州參觀富有文化內涵的城市防洪工程,盛贊“這就是文化、這就是歷史”,她表示今后將組織更多法國友好人士來泰州參觀這些有文化品味的工程,進一步了解中國文化。2005年初在其法文版的5法中文化交流長城協會會刊6上用了整3頁的版面載文附照片,介紹了泰州市水文化。
  泰州市水文化研究與實踐活動才剛剛起步,已經產生了一定的影響。隨著《泰州市主城區水系綜合整治規劃》中濱水文化景觀的逐步實施,其影響還將逐步擴大。泰州市水文化研究與實踐活動,還將緊跟時代步伐,把握現代文明發展的脈搏,持之以恒地繼續挖掘歷史文化精華,結合現代先進的文化,著力打造歷史文化與現代文明交相輝映、和諧融合的現代化水利工程,并不斷進行理性的階段性總結,廣為宣傳,為社會作出更多貢獻。


 

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